聖道旅程-
第廿五回-做人雖難-為神更不易-土地公公-嗜盡苦婆湯


歲次:甲子年五月十七日[1984年6月16日]

詩曰
為人容易做神難
善信妄求心未寬
福祿壽延人皆愛
有時天意卻闌珊

濟佛:世人都說做人很難,如在家庭有父母,兄弟姊妹,兒女等複雜
關係,要保持圓滿的關係,實在不簡單.例如一個廚師要料理出合幾
十人胃口的飯菜,有時比登天還難.有人嗜好吃麵,有人喜歡吃飯,
有人喜甜,有人愛鹹,一鍋飯菜,如何能有多種口味呢?出了家庭,
走到社會又充滿了虛偽奸詐,如何做好公共關係,又是一門大學問.
令人大嘆真難做人!

*世人啊!你們不知道做神更難,你看賣冰的祈求太陽高照,種田的
禱告天雨快來,醫生期望門庭若市,病人祈願身體早康,世人在神前
各立下了這些期望,讓神明一時愴惶失措,不知如何是好?如下大雨
,賣冰的說神不靈;若大熱天,種田的說神不應;這些問題困擾神界
已久,故神仙大嘆-做神更難!那麼到底如何做才能使神人
皆大歡喜呢?

*我看,為人盡力去做人,當然不能讓每個人都滿意,只要無愧我心
便好.做神盡力去幫助世人,當然也不能盡如人意,但只要問自個
兒心神無愧,也就好了.因為人世間的際遇,各有其複雜的前世,
今生等因果牽連,有些事情不能憑一下子之發心而改變局勢.
如一個人的個性,天才,有些是先天性,任何後天作為也改變不了,
但如後天能夠改變的盡力去做,縱然無益當前也有益日後;無助
父母,也益子孫.

*一分功德,一分回報,只是時間有先後,不能一味想立即轉變,如果
執看求報應之心,反增無限痛苦.又如一個一定想考取大學的學生,
一旦落榜想不開而自殺,那不是比落榜更慘嗎?行行出狀元,今年
落榜明年再來,考不取學校,去學技術或學生意,來日前途有時比
考上大學的人更加輝煌騰達.

*以上所說正告訴世人,一切隨緣,強求來的東西,有時反而不是
美好的,一切盡心盡力,上天自有安排,人能抱此人生觀,得失之
心淡然處之,則人生的意義將會更如光明自在.有者稍做了一點
善事,便向神明求東求西,好像仙佛神聖欠了他一大筆債似的.
若能如願以償便好,若不能如願,則怨天怨地,怨仙佛不靈,甚至
從此視鬼神為空談,自甘墮落.

*世人啊!命裡有時終歸有,命裡無時到底無:萬事不由人計較,一身
都是命安排.有時仙佛雖慈悲,但那冤孽不放過你,你叫仙佛神聖如
何做,你才會滿意呢?

楊生:世人皆愛福祿壽,更冀求一切圓滿無缺,有者人生未滿百,卻
是常懷千歲憂,不知恩師有何看法?

濟佛:哈哈!

漢武為君欲做仙
石崇巨富苦無錢

嫦娥照鏡嫌面醜
彭祖焚香祝壽年

這四句話道盡了人心的不知足,

可歎浮生人,悠悠何日了,
朝朝無閒時,年年不覺老;

總為求衣食,痴心生煩惱,
擾擾百千年,去來三惡道.

*世人啊!
當知虛妄身
不是真實義
畢竟歸空無
如何貪紅塵

楊生:
人心常不足 此事古相承
富欲身千歲 官貪日九升
黃泉葬白骨 粉字寫紅綾
酒肉朋高座 徒悲一聚蠅

濟佛:
愚夫做家業 念念子孫承
取利必高等 收租加大升

廩盈愁絕食 箱滿嘆無綾
勞碌為牛馬 屍床弔臭蠅

茫茫業海;苦惱無涯,但願世人,早日覺醒,曉登覺路.好了,準備上
蓮臺,以便訪道著書吧!

楊生:遵命!坐上蓮臺,剎那之間來到臺中市衛道路某一土地公廟.

濟佛:我們下蓮臺,向土地公問候一聲吧!

楊生:好的.弟子楊生向土地公敬禮.

土地:唉呀!貴客駕到,幸好濟佛今夜來到寒舍,我可聊以抒解心中
鬱悶,否則心情不好,覺得當土地公亦很難受哩!

楊生:不知土地公為何事掛礙,心情悶悶不樂?

土地:楊生你有所不知,前天是十五日,許多善男信女,捧奉了牲禮
水果來小廟朝拜,各祈求了許多願望,有人想買獎券求我保佑他
中獎,以度過難關;有人祈求保佑他家人平安;還有賭徒來此祈求
願我助他賭贏;有人兒女出走,求我助他尋回;有人考試求我幫他
上榜,每人手上拿著三柱香,心中便有好幾個願望,你看我的記事簿
,記得滿滿的,不知如何去達成世人的願望,老朽能力有限,如何能
夠滿足世人的需求呢?

濟佛:哈哈!做人難,做神更難,世人逼得土地公喘不過氣來,想申請
退休了!不然你看他白髮快要脫落了,真是有苦說不出呢!

土地:濟佛您佛法無邊,求您幫幫忙,使世人達成願望,否則我在此
也無法立足,世人求神若無感應,便以為神沒靈,以後便無人來此
朝拜供養了.

濟佛:既知做神也是苦,還是再進一步,修煉本性,增加自己道果,
作個逍遙仙,不管人間俗事,比較輕鬆.土地:如何修煉呢?

濟佛:這裡有棵大樹,靈氣甚佳,你可早晚吸取此一樹木靈氣,凡是
世人供奉祭品,吸其水果精氣,其他煙火不沾;凡人來求.如是孝子
賢婦或是善人義士,當盡力幫助;其他不忠不孝不義者,置之不理;
有人罵你不靈,你也不必生氣;如此修煉本性,培養元神,日積月累,
自然可以晉升果位.

土地:感謝濟佛開示.受益不淺,當遵訓示而行,祈請濟佛再賜金言.

濟佛:特贈一偈曰-

福德前生有福德
成神仍是煩惱多
不理毀譽修口福
鍛煉心性上大羅

土地:感謝濟佛點化,如能成就,願來相報.

濟佛:

本是同根生
都是無極來
神佛皆一氣
提攜是應該

楊生我們準備回堂了,

楊生:遵命,我已坐穩蓮臺,我們回堂吧!

濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.



聖道旅程-
第廿六回-求神拜佛-誠心獻一片-解運消災-善德修三分

歲次:甲子年三月初四日[1984年7月18日]

詩曰
神前禱願莫貪求
福祿須從前世修
急難當頭祈聖佛
真誠悔往可加油

濟佛:楊生上蓮臺,我們準備往南部某一宮廟拜訪天上聖母.

楊生:遵命.

濟佛:已到達目的地,我們下蓮臺,進入北港朝天宮,向天上聖母行
禮致敬吧!

楊生:好的,因已夜晚,平日擁擠的香客已漸疏少,難得一刻清靜,
隨師背後踏進廟門,已見聖母露出笑容前來.

聖母:歡迎濟公活佛及臺中聖德堂聖筆楊生前來本宮一遊.

濟佛:趁此香客較少時間,前來拜訪,白天聖母忙得不可開交,相信
也無閒暇與我們淡話.

聖母:正是,因白天或逢年節,正是忙碌時刻,二位進入內殿少歇吧!
將軍速奉茗茶不可怠慢.

將軍:遵命!已呈上聖茶,請二位貴賓進茗.

楊生:感謝聖母及將軍厚禮相待.

濟佛:我們師徒奉旨著作聖道旅程,今日特來打擾,因感聖母慈悲
感應,故各地善男信女相爭前來朝拜,在眾生徬徨的心靈中注入
一帖精神劑.有云-無事不登三寶殿,以現世而論,來廟寺朝聖者,
一部份是觀光客,來廟巡禮一番,一部份來祈願求福,一部份是來
還願謝恩,聖母每日面對這麼多眾生,他們所祈求的心願,又是
那麼多,不知聖母如何去替眾生解除苦難,賜福消災呢?

聖母:神明雖然神通廣大,但能力仍然有限度,不是萬能,世人皆有
求神經驗,當可體會神靈無法滿足每一個人的希望,這都是各人
福份與因果關係.

*吾神每日面對著各個不同求願者,有時心有餘力不足,如一個商場
失利者,正逢債務的催逼,他來到了我的面前祈求能夠度過難關,
我憐憫其苦,稍加靈光,給他一種精神助力,雖然債務仍然無法解決
,但可化幾個貴人,讓他週轉一下.

楊生:那麼是否有求必應呢?

聖母:求願者目前靈光一定暗淡,我細查其祖先是否尚有餘德,如有
餘德,可先撥些應急,故求願者能夠得到感應;如祖先無德,他仍強求
,有時只得撥移一些子孫福祿給他應急,故仍然有所感應.

楊生:享祖先之餘德,是無可厚非,但若移轉子孫福祿,使子孫將來
減少福祿,這樣不是害了未來子孫的前途嗎?

聖母:正是!有人強求消災解厄,不得已之下,我只好如此做了.如世
人週轉不靈時,先向人貸款應急,若貸款後不償債,自己犯法,被貸款
者也受連累,故吾勸世人,求神拜佛盡人事聽天命,若過份強求,有時
雖然能夠得到一時感應,度過難關,但子孫福祿無形中已減少了.

楊生:請問聖母,世人多苦難,如欲求神佛幫忙解難,應如何求法,
才免連累子孫自己又能獲得效應呢?

聖母:自己有難自己當,自己有苦自己受.世人遭逢災難,疾病,如果
想求神佛幫忙解難,唯一上乘之法,即是立善願在神前焚香立下
善願,並懺悔以往過錯,發願將來行善或捐印善書,布施建廟,救助
孤兒病弱及放生等善事,以此功德消解厄運,才是最正確方法,
有益別人,更益自己,不累子孫.若過份強求,有時得一時之效,如
吃霸藥卻換來無窮後患.故如遇不順,首先須檢討自己行為,是否犯
有不當,如能立即改過向善,可以增福消災.

楊生:那麼來此向聖母求救的善男信女,是否一定有所感應?

聖母:天下神佛各秉天律行事,在可行範圍之內盡力幫助世人,若
違背此一範圍,任意施福施禍,神佛本身師已違犯天律,要受到處罰
.故求神拜佛先求自心,若所求不應,乃因果所累,不可怨恨神佛
無靈,神佛如天下之父母,無不希望給自己兒女最大助力與關懷,
但有時也是無能為力的.

濟佛:感謝聖母一席話,可謂對拜神求佛者當頭一棒,使各悟其中
真理,自然求神不能,只得反求諸己了.可,今日訪問至此;我們師徒
準備回堂.

聖母:命將軍排班送駕.

將軍:遵命!恭送二位.

濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.



聖道旅程-
第廿七回-濟佛說三業-貪嗔痴是病-眾生修五倫-仁慈智能醫


歲次:甲子年八月十三日[1984年9月1日]

詩曰
三毒貪嗔痴業深
不除六道道消沉
彌陀雖有千千願
南海找無觀世音

濟佛:三毒貪嗔痴是世人的通病,這種慢性毒病傳染性甚高,許多人
犯了此病,卻不知對症下藥,所以百病叢生.三毒即是三業--身口意
,一個人三業不淨,即不能畢業(消業,結業),妄想昇天堂等於夢想.
一個留級生如不趕快努力,別人已更上一層樓,自己只有仰天長嘆
的份兒,說來真是可憐.

*諸生在扶鸞前誥誦-淨三業神咒,其妙用無窮,若只口誦不知其意
,則收效較微,如能知行合一,不但有保身作用,甚可進道,所以吾
今特將淨三業神咒解釋一遍.

[一]身中諸內境--有云;宇宙為一大週天,人身為一小週天.
天有十二重天,而人有十二重樓;天有一年三百六十日,
人有三百六十骨節;天有八萬四千星宿,人有八萬四千毫毛孔竅;
天有春夏秋冬,人有喜怒哀樂;天有五行,人有五臟,天有日,月,
星辰三寶,人有精氣神三寶!等,故天不大於人,人不小於天,人類
與字宙正體本是一體,在渺冥中正有靈感與氣息相通.天地之四時
運行不殆,萬物之生發化育,此皆為無形大道之大德.之用,

*宇宙之大與奧妙,無非此不可名相之道.所生化,週遍虛空及法界,
不可窮知,不可窮盡.而人之自性,即為人之本體,此靈性散發全身,
週遍內境,全身細胞,臟腑,器官,神經,無所不至,構成一個活生生
而完整卻與大宇宙相應的人體,正猶如大道生化如此奧妙而偉大之
宇宙與萬物也.此即身中諸內境之妙也.

[二]三萬六千神--一個人之元神(自性)既散發週遍全身,便可化育
全身中之諸內境,使四肢五官,臟腑百官等運作正常,發育健全,
此即一本而生化萬殊,是為眾妙之門也.猶如一個主帥之下,統御
無數之兵將,各守崗位運作,故做事方能口到,手到,心到,不致脫節
,將此無數神兵,統合一週為三百六十度圓滿,強名為三萬六千神.
道家有所謂三魂七魄,心藏神,肝藏魂,脾藏意,肺藏魄,腎藏精,
實為千萬神明細胞神經活動在人體之中.一旦精傷氣絕,神離軀體
,即是死亡.故人平常要對自身神靈做禮拜,保持問心無愧:心靜而
魂魄守舍,才能使三萬六千神更健康,更有威力,否則邪氣侵入,
正神遠離人體,便產生疾病了.

楊生:恩師已將身中諸內境,三萬六千神解說完畢,真是不解不知
其意呢!一個人身內有三萬六千神,人身不愧是個神仙府!相信如果
能好好供養這三萬六千神,不作愧對神明的事情,那麼三萬六千神
是個大護法,人行正道.正神擁護,不怕不成神呢.

濟佛:正是!神佛不遠,靈山在此,悟之能得,如三萬六千神,已駐自身
,若知朝拜,不作虧心,自然神仙有份了.繼續說法.

[三]動作履行藏--自性用於眼,則為眼識,用於耳,則為耳識,鼻,
舌,身,意等識,亦復如是.無論行,住,坐,臥,乃皆為此性之用,發
而皆中節,此謂之道,竅.一如天地之運轉.四時(春夏秋冬)之運
作等,亦皆是此大道之妙用也.

*此不可名相之性,生發於人身,可為萬事,可成萬德,學佛修道,
慈悲喜捨,參贊天地之化育,故一個人皈依鸞門參鸞學道,所要求的
規範,不僅限於廟堂之中,不論行動工作時,行走休息時,二六時中,
行住坐臥,須臾不離道德觀念,使自性所生發之萬德合於大道所生
發之大德,一氣相通,一以貫之.此道與性,雖不可聞,不可視,然萬物
之生發消長,與人之行住坐臥喜怒哀樂等,乃皆為其之用,雖渺冥
不可測,卻是空中妙有,無常之中,而有真常在焉,故言-動作履行藏.

[四]前劫並後業--人之元靈本由無極而生,佛經云-無始劫以來,
其意相同.此無極,即是無有時間,空間等之對待名相,易言之,
即是無有名相對待之絕對也.而天地始肇,無極孕化太極後,便落於
形相對待之相對矣,猶如有天必有地,有高必有低,有善必有惡,
有生必有死.等,即是相對之現象界也.而人之自性,本是無可名相,
渺渺冥冥,超脫相對,現象界之一切名相,乃無有時間,空間之相對
待,而超越時空,歷劫常住不壞也.

*了解此一絕對之無極後,前劫即謂無始劫以前,後業即謂久遠劫
以後,從無限的過去,現在,到未來.甚至永遠,不論何時何地,做何
事業.造何業力,三萬六千神(元神,自性)永途追隨在爾左右,
形影不離也.

*願我身自在--經云-

了悟猶如夜得燈
無窗暗室忽開明
此身不向今生度
更待何時度此身

*茫茫業海,苦惱無邊,唯願皈依我佛,誓登彼岸;故學佛修道,應是
皆以證悟解脫自在為目標.一個人不論行住坐臥,今生後世,若要
心神自在,唯有不虧心作事:皈依正道,早登覺路,遠離邪惡,步上
光明之道,方為究竟,久之,身中內境諸神常清常淨,常明真道,時時
觀此自在菩薩,無有顛倒,掛礙,自然自在,則能配證神仙,可參佛道
也.

楊生:恩師說完動作履行藏,前劫並後業,願我身自在.弟子覺得
修行者,不論在動作時,履行時,臥藏時,心中一定要存看神明在,
才不會做黑暗事(虧心事),如此歷經千劫萬世,我身自在,雖然半夜
鬼來敲門,當我們打開門時,鬼跟一看是敲錯門,還會向我們道歉,
賠不是呢!

濟佛:前劫已過,後業未來,因果循環,報償不差,世人且要小心注意
,不要前生債未還,今生又虧本,缺德(欠債),來世的後業更難了斷,
可怕!可怕!繼續說法.

[五]常住三寶中--佛有三寶,曰-佛,法,僧,道有三寶,曰-道,經,師
,人有三寶,曰-精,氣,神.學佛修道者宜常持戒,定,慧,禮佛,法,僧
,守精,氣,神,遵道,經,,師,悟關,訣,即,久之,業障日減,靈光日增
,氣定神明,大益身心,可入究竟法門,常住真常也.

[六]當於劫壞時--人身乃四大假合,因緣和合而生,一旦無常來臨,
四大分散,再強壯的身體,也是土崩瓦解,盡歸塵土,而縱然天地悠
悠長久,然卻亦有壞滅之時,因世界之成,乃器世界先成,有情世界
次成;天地之壞,乃有情世界先壞,器世界次壞,凡十方三世一切世界
,皆須歷成,住,壞,空四大劫,而在第六十四大劫後,色界四禪天以下
,乃悉皆依次壞滅,此即凡有形有相之跡者,合還本返原,均沒為烏有
.以人生而言,生離死別,病苦怨憎等充滿一身,加以水,火,刀,兵,
疫等災厄臨身,亦稱為劫.

*以壽命而言,死亡一劫更是人之一大劫,然在種種逆境中魔難來襲
,當要靜心忍性,不可萌退道之心,人若有修,不怕無常,一旦劫來體
壞,心靈反而健全平安,故劫數影響不了自由逍遙的心靈,正是脫離
五行,跳出三界外之人,才能達到劫壞而真我不壞也.

[七]我身常不滅--人之靈性乃先天地而生,後天地不滅,故劫數壽
限是世間法,道心佛性方是出世間真種子.一個學佛修道者,當他
嚐受盡各種磨煉苦修之後,正當劫壞身毀歸空時,正疑前進無路,
豈知柳暗花明又一村,此正是真常法身顯相,道人出現時刻,此身已
不再是凡胎肉身,而是莊嚴佛身,去掉了具皮囊的束縛,正可以遨遊
三界內外,解脫六道輪迴也.

[八]頌此真文時--即誦唸此神咒之時.人能虔持經咒,日積月累,
身體力行,不但可發大威力,神咒力,更可以經此悟入真常之道,
尋得真我,故稱曰-真文.

[九]身心口業皆清淨--六趣極趣,緣於造業,凡夫造業,緣於此心
妄惑,對境顛倒事理,妄惑為因,造業為緣,而受報為果.一個人既然
了解三業的可怕,必知遠邪避禍,不敢再造身口心(意)業,遠離
十惡八邪,不染諸塵,乃得入佛地,如此三業淨了,解諸掛礙,得湧
無量無邊法喜也.

[十]急急如律令--世人們!快快!這三種邪業趕快遠離它,這像法律
章程命令,一旦犯之,牢獄刑罰難免,如墜森羅地獄,豈能超生極樂.
這也是你良心的神,自家的佛在命令你快快改過,否則已經來不及了
.再者,急急如律令乃是臨法事時對神界之一種催促咒語,含有請神
之意,故凡練習經咒時,以默誦而不唸出此句為佳.

楊生:恩師又說了-常住三寶中,當於劫壞時我身常不滅,頒此真文
時,身心口業皆清淨,急急如律令-常住三寶,可以說是修養道,德,
心,人能守道德,心住其中,如居寶屋,在那萬劫千難到來時,我身
有佛光擁護,如金剛護法,不生不滅,任劫毀永在,正如善德散發
芬芳的氣息,歷劫而不滅.世人當常誦此真文,吐出身口意三業的
濁氣,這要有火急速度,果斷智慧,才能成就的!

濟佛:淨三業神咒已解說完畢,楊生並在旁加以說明,淺白易懂.
世人唸經咒要曉得經咒內意,感應一定更為深切,迅速.三業是一個
人的基本事業(人人會犯,容易犯),因此要把三濁業改為三淨業,
如此身口意各行正道,轉虧為盈,一定能得三寶而脫災劫,證佛果了
.今夜扶筆至此,世人勉行之!



聖道旅程-
第廿八回-濟佛嘉言-人人修聖德-純陽妙語-個個悟玄機


歲次:甲子年九月初二日[1984年9月26日]

詩曰
巍崁聖殿立中州
闡教揮鸞第一流
寶典生輝凝露液
新書妙理勸人修

濟佛:聖道旅程已走了大半,為了趕赴參加聖德堂廟殿落成大典,
若不加緊腳步,恐怕趕不上這個大好日子繳書呢!

楊生:無極瑤池老母已頒懿旨,命聖道旅程於明春二月初九日聖德堂
聖廟落成典禮時,著成繳書,者無法按時繳書,恐怕上天不能饒赦,
該怎麼辦呢?

濟佛:甲子之年運逢三陽開泰,聖德寶殿奉命於甲子閨十月初四日
入火安座,意義非凡.人生要遇到一個甲子年實在不容易,聖德堂
能夠應甲子而建成,因緣殊勝,諸生當知得來不易,更應加緊勤修,
以報答天恩.

*聖道旅程的路上,我與楊生師徒奔走十方,採案登錄聖書中,以供
今世修道的人參考研讀,及理應遵循之道,是一部修道者心酸血淚
的心路歷程,價值貴重的聖書.全書包容修道者所可能遭到之種種
境遇,從實引證,及解析其前世各自所種之因果,以證佛家因果報應
絲毫不爽之理,內容深入淺出,三乘皆備,無盡的佛學與教義深蘊
其中,凡是能夠得到此書者,定是大有福緣之人,

*希世人細心閱讀,並廣為印贈流傳,功不唐捐.也希望藉由此書之
問世,為世人搭成一座穩固登天之梯,在邁向天堂故鄉的聖道之中,
一路上道花盛開,釋果纍結,不再徬徨猶豫與無助,充滿法喜,勇往
直前,願世人皆能到達那最後的終點,成仙證佛;永證菩提,乃我之
厚望.

*上天既然有命,必按時完成,老衲也就不能拖延,帶楊生往聖道的
旅程一步一步邁進,相信不會辜負上天的美意.

楊生:恩師慈懷為眾生,令愚徒感動不已,我也由衷希望,世人修道
皆能有成,不再重蹈類似書中不幸者之後轍,個個成仙,人人證佛,
以慰 老母在天之靈.

*一般人修道學佛,總不離聖哲教化,故修道學佛者走的道路,我們
統稱為聖道.然這一條至聖的道路行走起來,有者倍覺辛苦,嗜盡
了人生的酸甜苦辣滋味,坎坷難度.但當你堅忍到底,走完全程時,
苦盡甘來,成功的滋味點點滴滴在心頭,卻又讓你倍覺勝利的果
實是多麼的芬芳,與無盡的歡悅,經過多年的奮鬥,終於綻開出了
勝利的花朵,那是淚水與歡悅交織譜成的一首樂章,勤人心弦,
感人肺腑!

*所以這一個旅程-可以說是人生最尊貴最方便,卻又是最苦行之道
,不知恩師以為如何?

濟佛:士農工商沒有一條道路是不付出辛勞代價就能輕易得到的,
這一條要往天堂的聖道更非潔身自愛,品性清高,道德豐富,吃過
苦中苦的人,豈能輕易上道?如無經此一苦磨,又豈能珍惜聖道?
所以說-凡是具備有聖心的人方能行走在聖道上.

*世人啊!你們常說-修聖道,不知你如何修法?老衲告爾,修聖道
即是修這顆聖心,若心懷沒有一點聖人的味道,沒有一點聖德的
涵養,我說-別修了,免得徒勞一場,白費心機,也害老衲多流兩滴
慈淚,何苦來哉?我們已談了許多,楊生上蓮臺,一起訪道著書吧!

楊生:遵命,我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧!

濟佛:我們已到八仙洞府,今天特來訪問八仙中之純陽祖師,楊生下
蓮臺,往前參謁孚佑帝君吧!

楊生:隨師來到此地,正是世外桃源,宮殿涼亭矗立於蓮池綠樹之間
,喔!前面有一大殿,上題純陽宮,是否就是呂祖師所居呢?

濟佛:正是呂祖所居,我們加緊腳步向前吧!

楊生:恩師催促,加快步伐,但聞一陣檀香味飄來,瞬間聞到鍾鼓齊鳴
之聲,

濟佛:純陽祖師已走出大殿,招手迎接我們.

楊生:弟子楊生乃臺中聖德堂聖筆,今日隨恩師濟佛前來拜訪祖師,
請祖師惠予開示.

純陽:歡迎濟佛及聖筆楊生,請隨我進殿一談.

楊生:遵命!感謝祖師不棄,隨祖師進到大殿,但見廟殿莊嚴,
香煙嬝繞,古色古香,不愧是為神仙洞府.

純陽:二位貴賓請進入道觀坐談.

濟佛:祖師慈悲,招待甚厚,桌上已排滿各種仙果及仙茶,楊生我們
就坐吧!

楊生:久未嚐到仙果,垂涎欲滴.

純陽:哈哈!不要客氣,用吧!其實人人皆有長生果,只是自己不知
嚐罷了.

楊生:祖師之言似乎另有含意,是否可以開示一下,亦可令世人皆能
嗜到自家長生果呢?

純陽:好的.所謂人人自有長生果,即是說世人都想長生,但卻天天
吃著短命藥,所以雞怪壽命不長.

楊生:什麼是短命藥呢?

純陽:語云-兒女情長,英雄氣短.世人好逞英雄,氣數故短,尚且
各個為爭名奪利,逞雄鬥狠,氣喘息急,心悶不開,甚而惹來意外之
殺禍.這也是短壽之因.再者吃些不衛生含毒之蔬果或化學飲料或
聲色過度等,皆令人精疲氣絕,使人減壽,生命不長.難道這些不是
吃了短命樂碼?

楊生:祖師說得甚對.世人想長生,但每天卻吃著這些損氣減壽的
東西,艱怪疾病叢生,壽命日微,請祖師能否指點一下長生秘訣?

純陽:剛才說到長生果,其實是喝汽水.

楊生:喝汽水就能長生嗎?

純陽:非也,盒種汽水乃是自家牌自己造自己喝自己涼自己得之開心
汽水.

楊生:聽了還似乎是蠻新鮮的牌子呢!

純陽:自家牌汽水並不是新鮮牌子,已是老牌子了,自從天降人類,
自家牌汽水已開始生產,只是世人不知罷了,吾今略述此一汽水
製造方法,以供世人飲用.

*製造汽水須有鍋爐,人身就是一部鍋爐,內有五臟六腑,電力熱力
等,一概俱全.喝下水份,吃下五穀,經過消化,產生養份,津液口水
即是蒸餾水,時時在喉內,濕潤龍舌地,此水非凡水,一乾人斃,二鼻
陰陽洞,乃空氣呼吸道,內補身體氧氣,幫助鍋爐燒煉,水氣一蒸發,
人亦全身汗,毒質可外排,清氣留體內,供人做燃料.

*蒸發之氣,人能常飲用,靜靜調呼吸,自得安樂法.更深一層說,人身
猶如汽水瓶,一碰即碎,有時比汽水瓶還不堪一擊,故人之肉體容易
壞滅,世人不安靜,每天勞碌,肉體內充滿濁氣,猶如汽水瓶搖動不止
,心神不寧,無法找到真我,更容易發生危險,爆炸.

*修行須悟道,忙中偷閒時,蒲團學守靜,意鈍下丹田,長養真道種,
莫使多走洩,而犯淫穢事,垂廉靜靜觀,內外無一物,舌搖水上升,
立定嚥津下,氣息綿綿存,一氣降丹田,如此來同鑽,大道漸平坦,
靈氣亦清鈍,慾念可消失,天人抱合一,頓悟入太虛.

*世人睡前若能靜坐一下,使氣下沉,一呼一吸之間,冥想與宇宙
天地之氣息相交換,而與天地合一,莫妄想成仙成佛,久之氣脈通順,
氣滿全身,身體自然健康.縱使一旦汽水瓶(肉體)破碎,也能噗一聲,
靈氣上沖,直升天界.故智者能悟,行則不怠,大道可得.由於人身可
將氣轉為口水,故稱汽水,此即自家牌之汽水,希世人自製自飲
自得也.

楊生:感謝祖師洩了一粒金丹道,可供世人採不完.今夜就此,師徒
叩謝告辭.

楊生:感謝祖師開示,時刻已到,辭駕.

濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魂投體.



聖道旅程-
第廿九回-眾生多病-靈草救活命-醫德少存-華陀勸回春


歲次:甲子年九月廿六日[1984年10月2日]

詩曰
人生最若病魔來
體內違和受劫災
富者貧窮同照顧
前因後果自相陪

濟佛:人生於世,除了老死最令人驚心動魄之外,生病這一個災難,
無人能脫.以當今之世而言,食衣住行已飽足有餘,唯有疾病困擾世
人,不論家財萬貫,或貧窮低賤,或學佛信教,差不多難免病魔光顧,
所以有言病魔平等心,照顧無二樣,這也令世人察覺到,富者不可
恃富,以為能掌握一切;而貧者當自奮力,莫以為病魔可以高抬貴手
,更令學佛信教者自警,

*生死事大,病來苦多,以此體悟人生苦海,加緊修持,否則難以脫離
氣數.人一經肉體之病擾,由此體悟一心向道,孜孜不倦,精進不退,
自能脫諸煩惱,解開苦痛.因此,疾病不一定是壞事,有時更是導人
向道的磁石.

楊生:恩師說得是,許多人平時不信鬼神,一旦有病則親近仙佛,祈求
護其體健,因此,病魔常度人向佛向道,算來還有功德呢!

濟佛:說得也是,許多人因禍得福,也有不少人因病得道,為師今夜
就帶你去訪問一代名醫--華陀仙師,聽聽他的藥言吧!

楊生:甚好,我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧!

濟佛:我們今天來到這一座山,楊生你知此是何地嗎?

楊生:不曾來過此地,為何滿山種植了整齊的草木,這是何地啊?

濟佛:這是華陀藥山,前面這些悉是藥草靈物,專為治病之用.

楊生:華陀山的藥草那麼多,到底拿到何處去治病呢?

濟佛:這裡分為許多種類,有天醫部--即人去世後,凡是在世皈依
學佛修道者,若因病而亡,一時心靈上執著病體,如帶業往生一樣,
帶病業來者,天醫院有醫師專門為此輩醫治病體.因亡者以尚帶病
體之心上天,未能趨於真空妙有之境,故必經天醫院施以心靈治療,
而仙山之藥草,靈氣甚重,若用於治心靈假體之病,每有藥到病除
之妙.早前拜訪天佛院時已談過此,我們不多談此事.

楊生:仙山藥草有此奇妙作用之外,尚有何種作用呢?

濟佛:華陀仙師已由前面飄降而來,我們向其參駕吧!

楊生:恭向華陀仙師參駕,諧位道童有禮!今夜隨濟沸恩師來此,
特向仙師諸教仙山藥草妙效.華陀:哈哈!吾與聖德堂因緣殊勝,
貴堂印贈有華陀果菜秘方,救人不少,今日二位師徒駕臨藥山,我
太高興了.剛才已聞濟佛向楊生解說天醫藥草妙用,今再解釋地
醫藥草妙用.所謂地醫者,即將此一樂山樂草次等靈氣者,交由
地藏王菩薩或陽間廟宇諸神使用.

楊生:地獄鬼魂尚須吃藥嗎?

華陀:因一般人喪生而亡,病死者居首位,故亡魂到地獄大都痛苦
呻吟,凡有善功或是功過相等者,如亡靈本身不能解除此一苦痛,
地獄各殿備有地品藥可施以治療.

楊生:原來如此,上天真是慈悲,如陽間監獄亦設有醫官為犯人治病
,天地之間真是存在著仁慈之心!

華陀:因逢三曹普度,無極瑤池老母為收回原靈,故降此天地治病妙
藥施於患者,以解脫其苦厄.至於陽間廟宇諸仙神之用藥即降於
敬茶,丹爐或靈符中,藉緣而救世.

楊生:天地二品妙藥已經說完,不知尚有人品妙藥嗎?

華陀:天地人為三才,故天上妙藥三品皆備,何謂人品妙藥?即人間
食用之藥草.古醫為濟世利人留下藥書,有神農嚐百草,李時珍
著述之本草綱目等,以作為後人依樣就地取材之用.

楊生:陽間藥草本是天生,與天上妙藥有何關係?

華陀:人間之藥材乃上天體念世人疾病眾多,故施妙法使之無中
生有,實乃天山(華陀藥山)之藥草移植人間,用以救世,藥草移
植世間後,上天再派天醫降世,出生為人,長大後心向醫道,因在
天上已熟悉諸藥,故下凡見諸藥草似曾相識,採而用之,神妙奇特,
故能收治病之效.

楊生:聽了仙師一席話,頓悟人間萬事皆為上天巧妙安排.照仙師的
說法,那麼世上的醫師皆是天上天醫投胎轉世的嗎?但為什麼有的
醫師又不信有靈魂及仙佛之事,豈非又矛盾了嗎?

華陀:能夠當醫師,必具智慧,才有救人之術.一般來說,醫師善根
皆不錯,至於不信有靈魂的醫師,可以說他的醫術僅止於治療肉體
而已,若能深信靈魂賦託人身,人才能活命,如此才配稱肉體,靈體
醫師,凡有此能力者道根必深,醫術更高明.

*因此,吾深願天下醫師!當認知肉體疾病根源於心靈病態,救根之
法,當從救心救起.人能靈魂純淨,思想正確,引發正當的行為,及
嚴謹生活,則疾病當會減低到最少.至於精神科醫師,若僅用鎮靜劑
來控制或麻醉病人精神,皆非治本之策.因此,宗教家擔負起救活人
類靈魂,淨化人類心性的重任.故云-下醫醫人,上醫醫國,聖醫醫心
,希望醫家對人類身心皆有獨特妙藥而因加以治療.

楊生:仙師所說醫師夙具善根,負起救人之任,是否百年之後皆能成
仙佛,返回天界呢?

華陀:醫師雖具善根,但降於凡塵後,有者視財如命,喪失天賦醫德,
既乏醫德,則只有凡醫資格,自然不能超凡入聖.因此,吾勸天下
醫師(又稱醫生,即醫人回復生命),當本救人之職責,勿重財輕人命
,以免聲名下跌,善根墮落.為醫者若能輕財重人命,或對貧困減
免醫藥費,即行仙道,佛道,聖道,將來身逝,靈性自可逍遙天界證果!

濟佛:華陀仙師醫術名聞千古,不知前世來歷如何呢?

華陀:哈哈,濟佛慈悲莫要掀我底牌.溯吾原靈,草木結晶,變化成仙
,下凡濟世,以了心願.木刀草根,即能刮骨療疾,若道來歷,故以
稱我草仙即可.

濟佛:哈哈!你是草仙,我即是酒仙了?草藥有時加些酒,藥效較速,
莫非草仙也要酒仙栽培灌溉相輔相成呢?

華陀:濟佛在此開起玩笑,藥草澆酒能活才算草仙,凡草澆酒我看
一定是醉倒乾枯斃命了.

濟佛:正是!世人善喝酒,自我解嘲曰-酒仙,不知酒多傷肝
(肝五行屬木),肝木枯,人色黃,不久斃命.如此是酒鬼,不可妄封
聖號呢!今日訪道至此感謝仙師點化聖筆迷津,下期再來聆聽開示.
楊生上蓮臺,準備回堂.

楊生:因時刻已到,感謝華陀仙師指教,我們準備回堂.

華陀:遙觀聖德堂中,正準備了不少法水,眾生多病,皆來祈求聖水,
法水以治病,吾特賜一包靈丹,楊生帶回施化濟世.

楊生:感謝仙師恩賜靈丹,

濟佛:我們師徒告辭,準備回空.聖德堂已到,楊生下蓮臺,準備施藥
化法水.可,楊生魂魄投體,吾回.



聖道旅程-
第三十回-奇珍異草-含慈消萬疾-因果怪病-造德化千殃


歲次:甲子年十月十八日[1984年11月10日]

詩曰
因有我身故劫多
如除患體心安和
須清累贅輕諸礙
莫把煩憂頭土磨

濟佛:老子曰-吾有大患,因有此身.佛曰-四大假合,淪落六道.
故知人身一付假軀造禍不淺.世人一生中吃補藥,看醫生,打針,
開刀等用盡種種救命方法,皆為有此假身故遭此大患.為了除患,
必須修身養性,以減少病患;如貴堂堂生李生秀枝,剛從榮總醫院
開刀回來,對此體會當最為深刻,因為今日著書,亦是談到眾生病
禍之事,所以想問問李生開刀情形.妳因何病開刀呢?

秀枝:食道神經失效.

濟佛:為什麼失效?

秀枝:弟子想可能跟脾氣有關,因弟子時常沉不住氣,急性子,故常
常食不下嚥,想不開.

濟佛:哈哈,一時想不開,喝下xx藥嗎?

秀枝:慚愧.

濟佛:自討苦吃,造下病因.所以我曾說要修身養性,始能減少病痛,
已由此事印證.妳開刀前後有何感應及感想?

秀枝:本來是家務事放不下,一直拖延,不想去開刀,後來蒙仙佛
托夢指示,竟然夢見跟給我開刀一模一樣的醫師,弟子在醫院遇
見此醫師後,便毫不猶豫地給他醫治了.也許我與榮總此位醫生有
緣份吧?弟子能得以平安順利度過此劫,真是感謝仙佛慈悲相助.

濟佛:幾天出院?

秀枝:前後共十八天.

濟佛:大手術能有此奇跡,皆是你虔誠效勞所致,聖德堂諸仙佛暗中
加佑,故能恢復神速.人有大病必有前因,冤孽纏身,殺業太重,故非
剖腹開腔不能透其怨悶之氣.今夜你帶傷來堂效勞,老衲甚歡,特為
爾化解諸障,以期早日康安,病癒後加勤效勞,知嗎?

秀枝:此次開刀感悟良深,體悟不少,弟子叩謝仙佛慈悲相助,今後
當更精進努力,以報答仙佛厚愛之恩!

濟佛:哈哈!仙佛本慈悲,只嘆眾生不知悔悟,造業多端,徒嘆奈何?
楊生上蓮臺,準備訪道去吧!

楊生:遵命!今日往何處去呢?

濟佛:隨遇而安.

楊生:是是!人能隨遇而安,相信一定平安吉祥.

濟佛:世人大都不願滿足目前的一切,甚至雖有好的際遇也覺得不
滿足,故起妄念,貪求之心,一起爭奪不滿,意外諸事加之而來,將原
來幸遇化為意外.這皆是人類自取其咎,非上天不賜福.因此隨遇而
安四字可作為世人之座右銘,人能守此四字,人間即是天國.地獄坑
也能化為白蓮池.楊生你睜開眼睛看看下面景色吧.

楊生:下面是一棟大醫院啊,坐在蓮臺往下一看,屋頂好像透明玻璃
一樣,病床上躺滿了各種病患,有的在呻吟,有的在打點滴,有的在
睡覺,在這裡的上空,怎麼浮看一股泠流,覺得想嘔心呢!

濟佛:天上仙佛看凡間屋頂,透視而過,這就是天窗無隱,因你坐在
蓮臺,隨師合靈著書已久,已略開靈眼,故能有此眼光.至於醫院
上空有一股泠流,皆緣於病患靈氣低沉,陰森乏力,甚至患病者受
到前世冤欠前來索報,呻吟痛苦,凡人視而無物,不知冥冥中有陰靈
作祟,故倒在病床上的人最需要溫情與神光佛力加被,以度其超脫
苦報.

*幸有醫師護士助其新生復元,故醫院有如廟堂,醫師如仙佛,病人
即眾生,!眾生每人均犯有大小不正毛病,可惜不能察知,早求仙佛
醫治,有者來到廟堂不知勤於修持,懺悔行善,如病人到醫院只想參
觀遊玩,故而貽誤自己病症;入於聖門者若也抱著此種心態,虛度
而過,不是如病者遇名醫還當面錯過嗎?

楊生:恩師說得是,世人有緣進入聖門,當知徹底悔悟,精進自修,
如面對仙佛尚不知求道,則一失人身,萬劫難復了.

濟佛:我們不再逗留,加速蓮臺,另尋妙處吧,已到目的地了.

楊生:還裡不是前期來過的畢陀藥山嗎?

濟佛:正是!你看,華陀仙師已飄然駕到.

楊生:恭向華陀仙師參駕!

華陀:免禮,今日二位又駕臨這座草藥山,有失遠迎,尚請見諒.

濟佛:本來想偷採些仙草,豈知仙師駕到,倒使我們不敢下手了.

華陀:哈哈!濟佛愛開玩笑,世人自有長生藥,只怪自己倒掉它,卻再
花錢往藥局買藥,才覺得安心.

濟佛:這是何意呢?

華陀:人人本有長生藥,就是精,氣,神三寶,世人不知愛惜,忙得
精疲力倦,累得渾身無力,喝得肚漲氣喘,所以引得病魔生氣,故
降臨加以懲罰.

濟佛:仙師說得是,世人並非無錢,為何人人鬧窮?都是不知節儉.

楊生:恩師說得對,人人皆能得道,只因失德,故道不見了.請仙師
引進參觀藥山諸草吧!

華陀:本山百草千藥,一時難以說完,我帶你參觀一部份吧!

楊生:好的.隨仙師背後繞著山道,蜿蜓而上,兩旁皆種滿藥草,靈氣
英發,欣欣向榮,此藥人間無,只緣天上有.

華陀:此棵為解憂草.

楊生:好像金針花,甚為可愛,無風自動!奇妙!奇妙,可否請仙師
解釋一下藥效好嗎?

華陀:此種草有解憂作用.花草黃粉如慈愛心,無風自搖如逍遙心,
人能有愛心,逍遙心,自然凡事看得開,捨得出,凡事如輕風帶過,
心覺涼爽,何有憂慮?

楊生:想不到仙山妙草還蘊含禪機呢!

華陀:這棵是長青草,吃了可以萬年長青,

楊生:這棵長青草,怎麼種在清水中,而能長青不死呢?

華陀:此草神妙與生俱來,性喜清水,不用肥料,吃了令人長青不老.
世人如能學此草性,像世間之萬年青,灌以清水而能長青.然皆因人
性好濁,貪慾招惹煩惱,故老病不絕,若能心存清淨,食蔬飲水,如
孔夫子之視富貴如浮雲,遠離貪妄污濁,自能長生;如山上居客,
雖無大魚大肉之高級享受,只有粗茶淡飯,清風蔬食,反而健康長壽.

楊生:楊生:這棵好像空心菜,它也能作藥嗎?

華陀:你別小看這種藥草,只因空心才能處處生存,它也可以隨緣
插枝,不論水溝,旱田皆能立足生長,摘後隨即發芽重生.

楊生:聞仙師之言,空心菜確有它不平凡之處,但不知其藥效如何?

華陀:此處之空心菜,乃世間所種空心菜之原種,然世間所生者,其
靈氣已不如天上之空心菜.此地之空心菜,有解毒,消炎,利尿,開心
作用.天地生物,皆具妙用,人能遇事,不留住心中,自無阻塞,如
食空心菜一般.既不阻滯留事,心懷暢通,凡遇逆境,打擊,禍患,
疾病等事,皆能盡人事,聽天命,則如空心菜有隨緣性,隨地性,可以
處處看地生長常青,不積毒素,而排悶留清,有解毒,消炎(災),
利尿之功效.

*再者,空心菜隨時摘食,不久吐芽新生,取之不盡用之不竭,願世人
學習空心菜精神,遇損或失,莫起怨恨,只要立地根深,損後還原,
如空心菜摘後立生,雖損無損,雖失無失.人能守此觀念,自無憂患.

楊生:恭聞仙師教言,受益不淺!空心菜中還包涵不少妙理,由比可
以體悟出山河大地,物物有道.請問仙師這棵紅菜長得甚為茂盛,
它的作用是什麼呢?

華陀:此草稱為補血草.天地造物神妙,此草枝葉鮮紅,正啟示著有
補血,造血之功能.楊生你摸摸看,有何感覺?

楊生:隨手摸摸這棵補血草,有熱熱的感覺,好像有溫度似的,真是
奇怪.

華陀:這是補血草的特性.因血液是溫暖的,補血草具有此特殊性質
,故食草者有補血,造血作用.天機妙用神奇,宇宙蘊藏無限真理,
凡具有愛心,溫暖心的人,它是不寂寞的.

*試看貧血的人,手足冰泠,所以世人要用愛心,伸出溫暖的手,去
幫助貧困,賑濟苦難;若犯貧血,血行障礙,心悶不暢,體弱多病,
孤獨無依的人,前世必常犯有無情,泠寞的罪業,須懺悔改過,立願
行善,幫助困境的人,並捐印本書勸世,助道行德,陰業消減,陽光
日昇,身體必能日漸邁向健康之路.

濟佛:因時刻有限,我們另外參觀他處吧!

華陀:濟佛說得是!為爭取時間,吾帶楊生參觀別處吧!

楊生:感謝仙師慈悲引導,隨仙師背後,步伐飄然,瞬間來到一處
排列樓房地方,裡面有許多面帶煞氣的人,不知此地是何處?

華陀:此處是上天所設,專為降瘟,降病之懲罰所,稱為懲惡瘟病所,
凡世人染犯疾病,或天災,瘟疫,冥冥中有因果存在,可惜世人不知
此點.凡間人體各器官發生毛病,皆為三世因果積因而來,如不知
保養身體,或造惡績下毒因,惡疾漸成氣候,今生身體各部就有不
同病痛發生.上天設此所,乃造瘟降病之處,以懲罰世人.

楊生:天本好生,為何還降瘟疫病菌呢?

華陀:因人心好爭,好殺,好淫,好惡,無形中造下了毒氣,病菌,此處
面帶煞氣者,乃世人惡念毒心怨情所凝結之病魔,在此製造病菌,
趁機施放於世人肉體之中,世人如不改惡習,則加速病菌繁殖,必招
病魔光臨;反之,好心懷正氣,生活正常,多行功德,潛藏體內病菌,
亦漸被消滅,身體日轉健康.

楊生:上天既降罰於人,為何又種植藥草救世呢?

華陀:上天降罰示病,令人覺苦難堪,以改去惡習,珍惜身體.病中之
人常思往懺昔,改惡向善,故上天慈悲,又降神醫或靈藥,以救治病
人.世人生病時,須懷正氣,莫起憎怨,或發願行善,調治服藥,必能
恢復健康.若病入膏肓,則是壽元已盡或惡業深重,種種不一,凡為
人子孫者,此刻當立願行善,以功德向先亡,或作冥福,或為拔苦.

楊生:世人常有久病不癒者,是否病魔不放手呢?

華陀:久病不癒,不但消耗病家錢財,亦是磨損病人精神肉體,稱為
因果病,凡遇此情,當於神佛之前懺悔,改惡行善,多行布施捐印
善書經典,放生濟困,並焚香求吾降靈佈氣,帶回病魔,服藥必能轉春
,漸復康泰!最後特賜五句訓語,作為養生治病良藥:

一,有健康的心,才有健康的身體.
二,有善美的心,才有善美的肉體.
三,先改變惡習,才能夠改善體質.
四,把煩惱忘記,是長青的滋補藥.
五,將知足掛懷,是無憂的妙丹丸.

濟佛:俗醫醫身,聖醫醫心;身心皆治,萬病回春,感謝華陀仙師的
教言,為聖道旅程一書增添無限光輝,因時刻已至,楊生準備回堂.

楊生:感謝仙師開示處方,惠賜良藥,感恩不盡,因恩師催促,拜辭
仙師.

濟佛:楊生速上蓮臺,準備回堂.聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.



聖道旅程-
第三十一回-道場建立-杏壇弘正教-彌勒慈悲-兜率顯真宗


歲次:甲子年閏十月初六日[1984年11月28日]

詩曰
聖德中臺建道場
巍峨寶殿播書香
杏壇說法宣真埋
桃筆傳薪度八荒

濟佛:來到聖德堂,看到新廟大殿造設非凡,古色古香,又配著現代
棟樑.看各個堂生品質高,比美廟殿更是不同凡響.點點沙盤石,
聖筆磨出心血香.各地佛子受惠,且付出衷腸,出錢出力,共同來
贊揚.癸亥尊基,甲子建道場,天賜奇緣,聖德道名萬古芳.珍惜得
來不易,大家共同上祝香!

楊生:感謝恩師誇獎勉勵,十餘載受師提攜,開我迷津,著書普化世
人,歷盡多少創傷,矢志不退,如今才能建立這個道場,說快不快,
說慢不慢,但依天意造法船.幸逢甲子,三陽開泰喜日,聖德堂建於
臺中這一塊聖地,願上天垂恩賜光,使道場氣旺,眾生皆能向道做
善良.

濟佛:哈哈!聖德堂應運而生,榮膺上蒼賜以無極道院名號,且能於
甲子年建堂安座,更是千古難逢,因聖德書刊普化風行海內外,質量
俱佳,列居上品,超然無為,故三才合諧,道心不二,自然有此成就也
.今日我們即將訪道著書,聖道旅程也是一本內容豐富的善書,問世
之後,勢必風行爭閱,老衲導遊亦覺任重道遠,總算不會有白跑一趟
之嘆了.楊生準備上蓮臺.

楊生:不知今日恩師將帶我往何處聆聽仙佛賜教呎?

濟佛:今日將往兜率天,拜訪彌勒菩薩.

楊生:久仰彌勒菩薩聖名,今日能親往拜訪甚覺榮幸之至!

濟佛:楊生下蓮臺吧!

楊生:下了蓮臺,但見雲霧飄渺,天花瀾漫,有如仙境,又似佛土,只
見面前一尊彌勒佛像,立在一處涼亭中,不知所以然,

濟佛:我們前去向彌勒菩薩行禮致敬吧!

楊生:遵命!弟子是臺中聖德堂聖筆楊生,隨濟佛恩師來拜謁菩薩,
恭向菩薩參駕!為何不見菩薩回禮,亦不開口說話呢?

濟佛:你用手摸摸他吧!看是否有反應?

楊生:好的,弟子用手撫摸,好像是木造也像是石雕,又有點像肉身,
說是三相又似三不相,到底恩師在耍把戲,還是彌勒菩薩在開玩笑呢?

濟佛:不要心急,要想見彌勒菩薩並不困難,只要想想一首偈語就
能了悟當前的處境了,

楊生:好的,我想想看,好像有一首偈語曰-

彌勒非彌勒,
分身千百憶,
亦非泥塑像,
亦非土造成,
時在世人前,
世人皆不識.是否如此呢?

濟佛:偈語雖不全部相同,但亦不失彌勒偈,你想想看,這尊菩薩到
底是現何種身呢?

楊生:他是現不動身之菩薩相,又非木雕石塑,又非肉體構成,真是
神妙莫測,猜不透他是何種原料作成?

濟佛:賢徒果然智慧不凡,猜對了一半,他是何物做成的呢?

楊生:我再泠靜想想看.(此刻但聞彌勒菩薩,由楊生背後,飄然哈哈
大笑而至)聞笑聲,同頭忽見菩薩駕到,弟子恭向彌勒菩薩參禮.

彌勒:哈哈!楊生啊!剛才讓你費神了,這不是菩薩故意捉弄你,而是
有很大的啟示作用,不知你想通了嗎?

楊生:弟子愚痴,此刻已想通了,菩薩慈悲啟示,意謂看世人皆追求
眼前三不相(假相)的東西,不知眼前所見,所求,所得,如過眼雲煙,
曇花一現,立即消亡,如能擺脫眼前這一切,回過頭來看看後面,也
許一切是虛空,只因無相故無失落感,也無煩惱心,這種回頭一念
之心,就是見到真菩薩的時候了.

彌勒:果然不錯!世人都往前跑,所以離本位(原來)愈遠,距菩薩淨土
或極樂佛國,日愈遙遠,想見佛卻背佛而去,不是緣木求魚,上山
捉魚的痴人嗎?剛才我示現的一幕,就是告訴世人,學佛修道的人
太多了,但都是往前跑,沒有一個智者往後退,其實佛在不遠處,
回頭即是.西方十萬八千里,痴者跑了十萬八千里,繞了一大圈,
最後跑回本位,才發現佛與西方就在起步點的原來地.人皆爭先
恐後,不知後來居上,若能一念回心,退轉凡念,轉身即入聖境,
吾有一偈:

人前爭生死
背後空閒處
向前煩惱地
退後菩薩土

希世人了悟此偈,學佛修道只要學我來個哈哈笑就成了.

楊生:感謝菩薩慈悲開示法言,有云-放下屠刀立地成佛.人能放下
一切煩惱與形相,足下即是佛土,何用遠求?儒家言-君子務本,本
立而道生.亦同此埋.學佛又如凡間的學生求學,世人想爭奪名次,
名列前茅,卻忽略了實用學問的充實與自身的涵養,大家爭得頭破
血流,失卻教育的目的,修道用錯了心,這是何苦呢?但能退一步,
則無人相爭;如進一步,萬人相爭,苦惱無盡,是非不斷,欲了生死,
萬劫難成.若能學彌勒菩薩,笑笑開懷,不是菩薩也成神仙了.像
恩師也是裝瘋賣傻,唾面自乾,自得其樂,如恩師裝起聰明,我看
日子也不好過呢?

濟佛:哈哈!彌勒肚量大,濟公心不小,二人無體統,原是方外家.
楊生說得對,求道學佛不要加油添醋,不要畫蛇添足,佛在不遠處,
當面莫錯過,原來在背後如老子倒騎青牛過涵谷關,也是無為向
後求道法門.學佛者如佛母,心生佛子,若揹佛子於背後,卻四處尋佛
,不是像那痴媽媽,背看自己兒子,哭喪著臉,奔走四處,尋找他的
千金寶貝嗎?

*世人啊!你們學佛修道,天天在求奇求異,不是像呆漢嗎?世人甚多
發願學彌勒精神者,希了悟菩薩之言,淨土即在眼前.今日拜訪至此
,楊生速上蓮臺.

楊生:遵命,我已坐穩蓮臺,請恩師回堂吧!

濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.



聖道旅程-
第三十二回-彌勒慈氏-度人驕淨土-佛法無邊-應世化眾生


歲次:甲子年十一月初五日[1984年12月26日]

詩曰
慈悲彌勒願當來
布袋乾坤化萬災
廣度緣人歸佛地
龍華盛會一齊開

濟佛:聖德堂大殿已經安座,老衲心中歡喜萬分,蓮地浮慈航,聖德
道運長,多年來經書善刊的普化,激起善者迴響,人天普頌,匡正
世俗,立德不少!這些皆是聖德堂諸生辛勞的結晶,天道無私,唯德
是輔.由此也可以印證出來了.現今萬教紛紛,千門躊躇,聖德法門
可說是中流砥柱,宣揚正法真理的法門,凡是有緣者齊來皈依受教,
皆能得福得道,成就成果.

*老衲帶楊生暢遊三界,著作無數奇書寶冊,留傳寰宇,普化四海,
成果斐然,使老衲也心慰一二,因有此成績,故老衲也特別喜來
聖德堂與諸生結緣,導遊著書,和楊生合靈更是師徒同心,心曠神怡
,共負代天宣化,誠為一大美事.楊生準備上蓮臺吧!

楊生:不知今日要走訪何處名勝古蹟呢?

濟佛:今日我們再往兜率天拜訪彌勒菩薩.

楊生:好的.我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧!

濟佛:已到兜率天了,楊生下蓮臺吧!

楊生:來到此處一片淨土,令人悠暢舒適,唯見一棵大樹,彌勒菩薩
靜坐其下,微笑合掌示意.弟子楊生向菩薩行禮參駕!

濟佛:彌勒菩薩今日在此向你開示,楊生有何疑問,盡可發問.

楊生:遵命!弟子有幸前來兜率天參謁菩薩,請菩薩慈悲開示.

彌勒:善哉!楊生慧根早具,年輕有為,故於年少即能膺任聖筆,
代天宣化,三界神佛心聲得以傳遞於人間,鸞筆吐甘露,桃乩示妙法
,令末法之世,得以聞古佛之新法意,老仙之今妙理,天音法雨,
綿延不斷,著書立說,理合當世,法符今需,誠為三界之使者,故所著
善書寶典,流佈四海,皆為醒心悟性之作,誠可嘉許.雖有一二佛門
子弟痴為不屑,皆因不悟萬法隨緣,萬教隨世所現之佛法也.

*今聖德堂聖廟已成立,藉作佛海仙槎,聖宗古佛操舵,關聖掌教,
萬眾歸依向道而來,佛光道氣普照三千矣.今日爾隨濟佛來訪,我心
喜悅,前已示現佛在人後,不必前求之相,今日另有一番禪機,
願楊生參之.

楊生:感謝菩薩慈悲嘉勉.請問菩薩,此棵樹何名之?

彌勒:龍華樹也.

楊生:昔時世尊於菩提樹下成道,而今菩薩身坐龍華樹下,未知具
有何意?

彌勒:龍華樹世上少見,然非無此樹,殊不知遍處皆是,楊生悟否?

楊生:莫非龍華本無樹,佛陀處處是?

彌勒:哈哈!善巧妙對.六祖曰-菩提本無處,明鏡亦非臺,本來無一物
,何處惹塵埃?吾當來下生普度世人,龍華樹下演法,人人得道歡喜,
萬家生佛.

楊生:依據佛典記載,要再億萬年之後,您才下生人間度眾,如此不
是太慢了,您心能安嗎?

彌勒:哈哈!億萬千年等一年,萬法同歸一心法,時空非是絕對的,
佛法度眾乃隨緣示現,圓融無礙,佛典雖有此紀錄,然在吾心中猶如
曇花一現.

楊生:何以說呢?

彌勒:佛法非死法,應世如乘法,多者減去,少者加法,若遇末世,
再用除法,救苦救難,自有辦法.佛法無邊,並非死法不可變,佛乃
乘願度世,菩薩亦隨緣救苦,眾生如有急需,佛菩薩豈會坐視不救,
等億萬年後再伸援手呢,故吾早已分靈度世矣.

楊生:如何見到你的分靈人呢?

彌勒:肚量大,笑容面,慈悲心,隨緣行,有此四相就是彌勒化身.

楊生:是是!菩薩果然分身千百億,怎可說尚未下生?再請問菩薩,
有人稱您為彌勒佛,然您尚為菩薩果位,二者何者為是?

彌勒:菩薩不小,佛陀不大,同具一性,各化一方,成佛成菩薩,皆為
假名相.若吾令人起敬如佛相,若吾慈悲何妨稱菩薩,世人隨緣稱呼
即可,吾無二心.

濟佛:彌勒菩薩又稱慈氏,乃大慈大悲包容一切,歡喜無量佛也.
世間之人若見彌勒現身,即可消盡憂愁笑容常開,願世人學學
彌勒佛心胸,定得彌勒度來此一淨土.

彌勒:哈哈!濟佛亦是歡喜無量佛,人人見你笑哈哈,人學濟公道
不差,必受濟公點化回老家.

濟佛:我們倆位菩薩在此互相稱讚,何妨攜手度眾生,消世劫,
滅苦災,化煩憂,好不?

彌勒:二佛同心,今日互指明;末法正當世,我倆一片心;慈航同普度
,救世歸上乘,濟佛隨緣現,彌勒到處生;開懷佛子是,了脫道即成.

楊生:二位祖師對話,心即互傳,莫非早有默契,度眾一心.

彌勒:我與眾生本來是一體兩面,人能智慧不滅,佛心出現,此刻即
是佛子了.

楊生:弟子尚有一事請示,不知修道者修至彌勒淨土與上升天堂有
何分別?

彌勒:彌勒淨土可以說是天堂之一部份,天堂即是天界的一個佛土,
彌勒淨土即屬效法吾之行慈者之皈宿.三界唯心,萬法唯識,學佛知
佛成佛,各門各派各有成就,佛法無邊,不可分段,平等視之即可.
如人世間各有不同職業,各得利以維生,對社會各有其重要性與貢獻
,雖行業眾多,然只要所為正業,即難評高下.

*修佛學道,同此一例,隨願而修,隨學而成,千佛萬菩薩,各有妙處,
如自言優勢,則失平等,必起爭執,怨嘆煩惱.故修道者應有此認識,
因各人根器不同,故有八萬四千法門,以斷八萬四千煩惱;每一法門
皆有果位,如人之五行各業,有金木水火土,然其目的不二,皆可
賺錢取利維生.修道千萬法門不同,目的無二,斷煩惱,得自在,
人能守此二語,所修即屬正道;不能斷煩惱,得自在,則不在
八萬四千法門之內,即屬旁門左道.眾生有此認識,自然不會對
門戶起爭執矣.

楊生:再請問菩薩,淨土是何意?

彌勒:心淨國土淨(佛土淨),故淨土即是啟示世人,心淨便能踏上
淨土.

楊生:何謂極樂世界?

彌勒:無憂愁人(能看開的人)始能踏上極樂世界國土.

楊生:何謂西方?

彌勒:吾比一喻-不戀東方城市的人,始可到西方來.總之這一切
名詞,即是欲令世人不效塵緣,能斷煩惱,始能進入逍遙境界.
故曰-不戀東即能往西,不染塵即能入聖,不迷惘即成佛.聖德堂
建立將成,彌勒度世之心殷切,想來結緣,好嗎?

濟佛:哈哈!彌勒慈悲,楊生知其否?

楊生:是否要雕塑一彌勒佛相,以供眾生朝拜呢?

彌勒:哈哈,我相非偶像,只為眾度想,若能雕一尊,亦可助道場.
若不雕塑亦無妨,只要心存彌勒心,行有慈悲行,即是彌勒弟子了.

楊生:遵命即是!感謝彌勒古佛開示禪機,但願世人笑口常開,
肚大能容,無有憂愁皆大歡喜,相信必能獲得彌勒古佛的接引的!

濟佛:今日就此告辭彌勒菩薩.

楊生:感謝菩薩慈悲開示,拜辭了.

濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.



聖道旅程-
第三十三回-奇書造就-瑤池開聖會-寶典生輝-萬古永流芳


歲次:甲子年十一月初一日[1984年12月21日]

詩曰
聖道普傳化俗緣
回天佛子遍三千
旅程萬里神仙境
寶典生光日月圓

濟佛:今天是冬至,世人家家吃著湯圓,為冬天來臨的寒流中,散發
出一股溫情,大家團圓嚐著這一個天倫滋味,也意味著新的一年即
將來到,金烏玉兔如梭轉,無情的歲月如一粒粒湯圓,吞沒在人們的
口中.在這歲末年終的季節,世人都曉得盤算金錢的盈虧,忙了一年
,有的時運濟濟,有的大虧老本,難免會有幾家歡樂幾家愁.可是
老衲看世人卻少有曉得盤算那無形鈔票的盈虧,其實在人生的旅途
上,這兩種鈔票都是不可或缺的,少了那一樣,都是虧本,世人常言
-虧本生意無人做,

*以老衲佛眼觀眾生,世人大都是做了虧本(虧心)生意還沾沾自喜
哩!故老衲在此奉勸世人-虧心事情少去做,若能多行善功,久而
久之,自然能夠轉虧為盈了.在這平安夜的前夕,老衲也在此祝福世
人都能夠迎接快樂而平安的春天到來.更希望世人將來都能夠回到
天上的故鄉,與天上的老母共嚐世間未有的瓊漿湯圓,這種天倫滋
味正等著世人來共享哩!

*我們師徒奉旨著書,歷經二年餘的奔波,今日趕在這個佳節將聖道
旅程一書著成,這是天意,也是一樁值得慶賀的美事.甲子年深具非
凡意義,本書能於歲末著成,赴上了甲子號的法船,老衲深覺心慰,
明年春聖德堂落成時,本書亦將印成繳書,可謂善光豪放,德音普傳
,蘊藏著雙層涵意,老衲也又完成了一件心事,楊生你覺得如何呢?

楊生:十餘年來受恩師教化提攜甚多,但本濟公精神,隨緣的態度,
以方便法門,盡心盡力代天宣化,替師分憂.幸上天垂護,聖德道場
於短暫時間內順利興建完成,不再蝸居陋巷,使參道習佛者有一
朝拜之處,恩師助力不少,弟子叩首謝恩!

濟佛:賢徒免禮!萬法因緣所生,你廣種善緣,犧牲奉獻於道德事業,
為蒼生解厄,啟迪妙智,引人開悟向道甚多,一分耕耘一分收穫,
人助天助,聖德諸生有志一同,奉獻道業,眾志成城,故聖德道業
果然不同凡響,這非偶然,也不是僥倖得來,而是有代價的.願楊生
一本初衷,把慈航,度眾生,更願聖德諸生一心一德,邁聖道,護法場
,同舟共濟,

*將來正法道脈賴爾等發揚光大,匡世正俗,振興道德,非爾等莫屬
,任重道遠,且再加鞭吧,今逢冬至佳節,大地一片喜氣,聖德堂毫光
四射,諸生沐浴身心,一致虔誠共賀聖道旅程著作完成,

*老衲特降壇引導楊生參赴盛會,並來此巡禮一番.興之所來,唱首
道歌;握瓶瓊酒世間來,為因眾生眉不開,有何心事千千結?只因
脾氣仍不改.煩惱無時盡,何日再小孩?這一切如風雲變幻,孔明
神算亦難猜.該來的那裡逃,該去的何必栽?世人們!吃一碗甜湯圓,
開心笑笑最悠哉!

*唱罷道歌,帶楊生再走天涯,這座蓮臺金光萬道,度化無數的眾生
,天堂,地獄,畜道等遊書,為三曹普度開啟無量法門,天人同慶,
畜道生靈亦搭上慈舟,愛及於物的精神,織成了一幅快樂的大千
聖境.聖道旅程更引導著修道的世人步上正途,不致迷失,這一系列
非凡聖書,從聖筆磨沙中淘出了金玉德光,長出了無限的菩提種子
與佛果,願世人齊來參贊助印以灌溉,功德的迴向普及十方三世,
法益甚深,福者自悟.楊生準備上蓮臺.

楊生:遵命!請問恩師,今日要到何地呢?

濟佛:聖書著成,天榜題名,世人有福,又得享有一本度世齊筏,
流傳千秋萬世,我們今日將往無極理天朝謁瑤池老母,快整齊衣履
,清淨身心,隨我而去吧!

楊生:內心興奪不已,今日又能朝見母娘.調整身心,清淨蓮臺,遵師
命而上蓮臺,請恩師啟程吧!

*坐在蓮臺上,內心有著莫名的喜悅,飄過層層雲端,回首紅塵,似乎
已在萬里雲天之下,清逸的蓮臺,就像在外太空,一股脫俗超世的
感覺,正顆向不知名的地方.突然天樂傳來,碧藍景觀,現在眼前,
淡淡薄霧,若有若無地飄盪著,瞬間已到另外一個國土,但見翠樹
涼亭,荷池草茵,真是仙境桃源,世俗與此相比,真有棄之如屣之感覺.

濟佛:瑤池宮將到,楊生準備下蓮臺.

楊生:此刻眼前萬道金光,一時雙眼難睜,如何是好?

濟佛:定神勿急,自然可安.

楊生:聞師之語,定神開眼,果然光芒溫和,好似慈母柔和月光,聖界
的變化奇妙難測,好像隨心而轉.

濟佛:哈哈!三界如一--境隨心轉,心如定靜,萬化自得,此乃無極
聖域,非高真聖佛,不得來此,今日賢徒有幸,蒙天眷顧,母娘特頒
懿旨,招爾來此,快快前進.

楊生:遵命!瑤池來過數次,然今日氣氛不同,賓客甚多,毫光四射,
令人覺得一股定神養氣的氣氛,諸真皆不語而默坐,不知何意?

濟佛:正在運靈調心,轉化宇宙大氣數,非一般凡人所能悉,爾不必
過問,快向前參謁無極老母三界至尊吧!

楊生:遵命!慎步隨師而行,進了宮殿,突覺一道圓光射出,令人一陣
目眩,請問恩師此為何因?濟佛:此一道圓光乃是無極之光,無極
老母乃三界之尊,玄玄之祖,萬聖千佛之本;稱為母者,乃為萬聖之
宗母,又稱老祖,上帝,佛母,古聖,混元,本來,無極,圓通,至尊,
總稱為道為佛為聖為真,萬靈之祖源,至高至上至尊至貴,

*三期普度,運轉乾坤,普度萬類,化度千門,故今世萬教齊發,各顯
本能,皆本至聖之靈氣所發,今尊為無極老母,意為-無.極.老.母,
分四字而悟,即知本源,而現老母身乃示尊貴如至尊,慈悲如母娘,
關懷世上諸子也.

楊生:恩師一語道破千古迷障.(此刻圓光暫息,母娘尊顏顯現,
鶴髮童顏,侍女左右,老母面露微笑)愚兒楊生叩見無極老母,請
慈母鞭垂教訓.

老母:善哉!楊兒

青鸞度世,佯化庸俗,聖靈如顛!心本至真,
衲襖既脫!混俗濟世,不忘本來,早近聖道,

佛根滋潤,靈鸞聖筆,應運傳真,天降聖典,
古道暢行,書香遠播,度化寰宇,因緣難逢,

聖筆拔萃,鸞門中堅,位列一品,初設法航,

繼化聖賢,再造聖德,一脈薪傳,道德廣度眾生,
挽轉頹風,勸醒迷世,激濁揚清,堪為中流砥柱,

歷劫發願,普度蒼生,大道推行,魔劫風生,
已歷荊莿,漸向坦途,甲子天助,

*聖德堂廟殿完成,道場慈航必大揚法帆,闡教勸世,興慈弘善,
教化黎庶,咸歸正道,以創大同盛世.今日適逢新書聖道旅程者成,
特召爾來無極宮加勉一番,希爾勿忘本來,天心在抱,擔負慈命,
普化眾生,以慰母懷.

楊生:謝慈母教誨,自覺業深罪重,凡力有限,祈母娘常賜靈光,
覺我痴性,免墮沉淪.

老母:楊兒勿憂,道業為重;心存正氣,天助聖德,聖書既成,願天下
原兒共襄盛舉,解囊助印,以傳母意聖訓,此書開聖道之旅程,凡捐輸
助印流通者,如助母娘開闢回天聖路,母娘藉此化一冊冊通天聖書,
舖滿於大地上,廣度天下蒼生,凡發大願協助母娘普化此書者,
准消夙世冤欠,得返無極聖域,立功證果,歸同本位朝見母娘,
佳機難遇,願世上原靈信受奉行之.今日無極瑤池宮中千聖萬佛,
諸真高士奉諭齊聚一場,母娘特為開甘露瓊漿法會,楊兒往前就坐吧!

楊生:遵命.

濟佛:感謝無極老母.

老母:濟顛辛苦;既名修緣,必要修道度緣,只因濟公,濟世為公,
故逢末法必勞爾駕慈航以度眾生.

濟佛:已慣俗事,願傾全力,普傳佛法.

老母:各就座吧!

觀音:今逢臺中聖德堂奉旨著作聖道旅程一書完結,上天特辦此會,
諸真上聖同參聖會,因緣相聚,請各位發表心得.

純陽:聖道為萬教必行之道路,但願世人莫分彼此,善志一同,攜手
前進為盼.

何仙:眾生原靈本一,生於花世,故起萬心,雖教門殊異,天取此心,
各以聖德為依,必修必成,書成祝之!

仙童:聖會難得,人生世間,若能真誠友善相待,則人間如天上,世人
自求多福吧!

真君:(九天司命)善哉!聖書磨沙結成,字字珠磯,苦心結晶,世人
切莫輕視,珍之,惜之!

菩薩:(地藏王)聖道有路,地獄無門,此書開卷即開天堂之門,世人
勿輕棄之.

菩薩:(普賢)普化世人必賴白話易懂善書,聖道旅程即為當世修行
者借鏡之範本,詳讀勤參,西方即在眼前.

基督:(耶穌)天上一家,空中無限,不同子民,一胞所化,皆是上帝
原靈,聖母即是老母,玄玄即是天父,不同國界,一樣的希望--
幸福快樂.聖道旅程是世人修善做人寶典,研悟可以找到你心中的
救主.

回主:(默罕穆德)平安的夜裡,是美夢的時刻,徜徉在美夢中,停止
了爭紛,世人想想,終有一天大夢不起,何不留一段時光讓自己靈魂
清靜逍遙呢?

老母:諸聖發言已畢,盛宴開始,這裡的一切就是甘露法雨,讓人喜悅
,回味無窮的天味.

楊生:飲下了瓊漿玉液,心懷暢開,清涼可口,杯杯舒意,雖不飽但覺
知足,莫非道餐亦有玄機?

濟佛:哈哈!天食意味深,知足不餓人,但留三分肚,好作萬世真.

楊生:恩師說得是,果然天食不飽肚,但留有餘香,人能知足樂,正氣
即天糧.

濟佛:賢徒亦嚐到了真滋味,楊生不要客氣,此乃老母之天宴,凡人
除非立功立德,代天宣化有特殊貢獻者,否則難嚐此妙天味.

老母:善哉!眾生有福,新書聖道旅程者著成;普贈四海,同沾德光,
流傳印送,共造慈航.新廟建成,聖道邁向新旅程,此書可以度眾濟世
,挽轉乾坤氣數,願世人共贊聖德慈航,時刻已至,特賜瓊漿一壺,
令楊兒帶回,賜予聖德堂諸諸子共享,以解辛勞,助長靈光.

楊生:叩謝老母慈賜,告辭母娘及諸天仙佛.

濟佛:感謝母娘教化無邊,我將帶楊生回堂楊生提好瓊漿,坐上蓮臺
,發動法輪,蓮臺隨風飄飄,降下凡塵,世人已在睡夢中,聖德堂諸生
站立兩旁;協助天書,苦志心勞,為宗教獻身,為慈善奔馳,精神可嘉
,天意垂慈,母娘特賜一壺瓊漿玉液,楊生帶回與諸生共嚐.備清水
一壺,吾合化之.可,全書至此圓滿結束,我要回天繳旨.吾回.

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聖道旅程

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